Marokkanische Migranten lindern das Problem der Arbeitslosigkeit und Unterbeschäftigung. Ihr Beitrag zu den Deviseneinnahmen des Landes liegt bei über 10% des marokkanischen BIP.

Eine Entschlüsselung der wirtschaftlichen Beziehungen zwischen den im Ausland lebenden Marokkanern und Marokko, ist Gegenstand einer kürzlich vom "Policy Center for the new South“ durchgeführten Analyse.

Die Autoren und Ökonomen Mahmoud Arbouch und Uri Dadush, erklären, dass die marokkanische Diaspora erheblich zur wirtschaftlichen Entwicklung Marokkos beiträgt: Senden von Geld, Investitionen in Wohnraum, häufige Besuche in Marokko als Touristen, etc.

Der Beitrag der marokkanischen Diaspora zur Wirtschaft, zeigt sich auf verschiedene Weise. Diese unterhält im Allgemeinen enge Beziehungen zu Marokko und trägt in gewisser Weise dazu bei, die Handels- und Investitionsbeziehungen zwischen Marokko und den Gastländern zu stärken. Nach Ansicht der Experten, wirkt sich die Migration positiv und signifikant auf die marokkanischen Exporte und Importe aus. Diese Analyse stützt sich auf die nur wenigen verfügbaren Studien und Daten zu diesem Thema.

Die Analyse zielte darauf, die Hauptfaktoren der marokkanischen Auswanderung und die unterschiedlichen Arten der Beteiligung der Diaspora an der Wirtschaft fassbar zu machen. Sie wirft mehrere Fragen auf, insbesondere, wie marokkanische Entscheidungsträger die Diaspora optimal beteiligen (nutzen), und gleichzeitig die negativen Auswirkungen ihrer großen Zahl im Ausland minimieren können.

Die Diaspora in Zahlen

Gemäß den Statistiken der Vereinten Nationen leben 3,1 Millionen Menschen marokkanischer Herkunft im Ausland (Stand 2019). Damit ist Marokko das 22. Land mit der weltweit größten Auswandererbevölkerung und das zweitgrößte in der MENA-Region nach Ägypten.

Diejenigen, die in das Land zurückkehren, sind eine Minderheit, beteiligen sich jedoch maßgeblich an den unternehmerischen Tätigkeiten des Landes.

Von 1990 bis 2019 hat sich die Zahl der marokkanischen Auswanderer von 1,7 Millionen auf 3,1 Millionen fast verdoppelt. Die Zahl der marokkanischen Auswanderer ist in den neunziger Jahren um etwa 330.000 gestiegen. Während des ersten Jahrzehnts der 2000er Jahre stieg die Zahl um weitere 790.000 Menschen und in den Jahren des letzten Jahrzehnts um lediglich rund 27.000 Menschen. Ein deutlicher Rückgang!

Die hohe Auswanderungsrate im ersten Jahrzehnt der 2000er Jahre hängt mit großer Wahrscheinlich mit der Dynamik der europäischen Wirtschaft zusammen und fiel mit der Zeit ab der Finanzkrise zusammen.

88% der marokkanischen Migranten leben in Europa und weniger als 5% in Nordamerika. Diese beiden Teile der Welt sind die wichtigsten Auswanderungsziele für Marokkaner. Auf dem europäischen Kontinent zeigen jüngste Statistiken, dass Frankreich (33%) das erste Gastland ist, gefolgt von Spanien (26%) und Italien (16%). In den Vereinigten Staaten und Kanada leben 2,5% bzw. 2,25% der marokkanischen Migranten. In der MENA-Region werden 6%, davon 0,5% in den Golfstaaten.

Modus operandi

Diese Analyse geht davon aus, dass mehr getan werden muss und kann, um die Beziehungen zur marokkanischen Diaspora noch mehr zu stärken. Die beiden Forscher stützen ihre Argumentation auf das Beispiel der Philippinen. Es leben rund 10% der philippinischen Bevölkerung im Ausland. Das Land bezieht seine Diaspora in mehrere Bereiche ein, die zwei Hauptaspekte abdecken. Die erste Kategorie umfasst Aktivitäten wie Philanthropie, Tourismusinitiativen, Investitionen und Unternehmen sowie den Austausch von Wissen in Technologie. Während die zweite Kategorie Rückkehr und Wiedereingliederung, weltweite Rechtshilfe und Anwaltschaft, medizinische Missionen, Koordination und kulturellen Austausch betrifft.

Darüber hinaus haben die Philippinen Vereinbarungen zur Mobilität von Arbeitnehmern mit rund 80 Ländern. In dieser Analyse wird empfohlen, dass Maßnahmen, die auf die große marokkanische Diaspora abzielen, die Beschränkungen der Kapitalabflüsse verringern und eine größere Wechselkursflexibilität ermöglichen, um die Wettbewerbsfähigkeit des Marktsektors wiederherzustellen.

Die Tendenz einiger Regionen, infolge der Auswanderung zu entvölkern, ist heute angesichts der strengeren europäischen Einwanderungsbeschränkungen möglicherweise weniger ausgeprägt. Dennoch ist die Regionalpolitik wichtig, damit die öffentlichen Dienstleistungen im gesamten Staatsgebiet angemessen bleiben. Die Politik muss sich auch mit dem „Brain Drain“ (Emigration von Arbeitskräften, die dem Abwanderungsland Kenntnisse und Fertigkeiten, d.h. in den Menschen inkorporiertes Humankapital, entzieht.) befassen. Den beiden Experten zufolge gibt es keine andere Wahl als die Etablierung eines Investitionsumfelds, um u.a. die Schaffung neuer Arbeitsplätze zu fördern.

Quelle

https://www.arte.tv/de/videos/083240-000...-heimlich/


Der Film hat mich sehr beeindruckt,

Ist es in Marokko üblich,  als Gast ein Geschenk mitzubringen? 
Was kommt  infrage? Welcher Wert ist angemessen? Alkohol  dürfte ausscheiden.

Leider wurde mir am automat versehentlich eine zu hohe Summe  MAD ausgezahlt, für ich keine Verwendung habe. Kann man das Geld problemlos wieder rücktauschen? Wo am besten?

Geschichte der jüdisch-marokkanischen Gemeinde in El-Jadida

Auf Einladung des „Cercle de la généalogie juive de Paris“ hielt der Schriftsteller Mustapha Jmahri im März 2020 eine Konferenz zum Thema: "Die jüdisch-marokkanische Gemeinde El Jadida -Mazagan" ab.

Nach der Vorstellung des Redners durch Frau Françoise Darmon, Vertreterin des Kreises, zeigte Mustapha Jmahri, dass die Verbindungen zwischen Marokko und der marokkanisch-jüdischen Gemeinde und der jüdisch-marokkanischen Diaspora auf der ganzen Welt immer stark und dauerhaft waren.

Diese Konferenz ist an sich schon eine weitere Erinnerung an diese reichen und kontinuierlichen Bindungen. Die säkulare jüdische Präsenz in Marokko hat unauslöschliche Spuren in der Geschichte und im Gedächtnis hinterlassen, und so wurde die Auswanderung der Juden als Teil der marokkanischen Bevölkerung auf beiden Seiten als sehr schmerzlich empfunden. Muslime wurden einer jüdischen Sensibilität im Bereich der Kultur beraubt, die Teil ihrer Identität war, und Juden in der Diaspora erinnern sich für immer an ihr vergangenes marokkanisches Leben.

Diese Geschichte wurde in verschiedenen akademischen Arbeiten bedeutender marokkanischer Forscher beschrieben, erzählt und analysiert, darunter Haim Zafrani, Mohammed Kenbib, Ahmed Chahlane, Jamaâ Baida, Simon Lévy und Mohammed Hatimi. Anschließend gab der Redner einen Überblick über die Ursprünge der jüdischen Gemeinde in El Jadida und die Schwankungen in der Einwohnerzahl. Diese Gemeinde, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts 300 Einwohner zählte, stieg 1900 auf 3.500 an.

Die jüdische Präsenz auf dem Gebiet von Doukkala war nicht auf die beiden Städte El Jadida und Azemmour beschränkt. Sie hat sich aber auch auf andere ländliche Gebiete in der Region wie Gharbia, Oualidia und Ouled Amrane ausgeweitet.

Eine andere Besonderheit von El Jadida ist, dass diese Stadt keine Mellah hatte. Juden konnten leben, wo immer sie wollten. Wenn die portugiesische Festung während des Protektorats den Namen Mellah erhielt, war dies ein Fehler, da die Festung nicht ausschließlich von Juden, sondern auch von Muslimen und Europäern bewohnt wurde. Darüber hinaus war die Festung bis 1915-20 der einzige bewohnbare und sichere Ort in der Stadt Mazagan.

Laut Mustapha Jmahri war der erste wirkliche Aufruhr innerhalb der Gemeinde mit der Installation der Vichy-Regierung in Frankreich verbunden. Trotz der Anwesenheit einer deutschen Waffenstillstandskommission in Marokko lehnte der verstorbene Mohammed V. die Anwendung antijüdischer Gesetze in Marokko entschieden ab. Die Zeitumstände sorgten zweifellos für Besorgnis in der Gemeinde. Die amerikanische Landung im November 1942 brachte Erleichterung. In El Jadida zum Beispiel heirateten jüdische Mädchen amerikanische Soldaten.

n diesen schwierigen Zeiten änderten einige Juden, die nach Frankreich zurückkehrten, ihren Namen. Das Beispiel von Moses Benouaïch: 1910 geboren, Studium in der Schweiz,er änderte seinen Namen in Benoish. Er wurde bei einem Besuch in Paris von der Gestapo verhaftet und im September 1943 in Drancy interniert. Er starb im Konzentrationslager Auschwitz im Januar 1944.

Am Ende des Krieges reisten mehrere Mitglieder der Gemeinschaft nach Frankreich, aber auch nach Spanien, England, Holland und in die USA. Ab 1947 gab es die ersten Auswanderungen nach Israel. Die Jewish Agency und die französische Regierung einigten sich darauf, die Auswanderung nach Palästina zu legalisieren. Ein wichtiges Durchgangslager namens "Mazagan-Lager" wurde zwischen El Jadida und Casablanca von der zionistischen Organisation Kadima (In Front) eingerichtet. Hier wurden die Migranten versammelt, die dann nach Marseille kamen.

Nach der Unabhängigkeit Marokkos im März 1956 wurden wichtige Posten von Mitgliedern der jüdischen Gemeinschaft besetzt, sowohl auf nationaler als auch auf lokaler Ebene. Jdidi Jacques Abergel, ehemaliger Generaldirektor von Europa 1, wurde das Büro des marokkanischen Wirtschaftsministers zugewiesen.

Ein großer Teil der Gemeinde war jedoch besorgt über die sehr nationalistische und arabischsprachige Tendenz nach der Unabhängigkeit. Das Anliegen wurde von der Jewish Agency in mehreren Städten des Königreichs, einschließlich El Jadida, erkannt.. Einige Familien verteilten sich auf zwei oder drei Länder: Nachdem Familie Abraham Lezmys mit ihren acht Kindern El Jadida verließ, ließen sich fünf in Frankreich und drei in Israel nieder. Kurze Zeit danach lösten die marokkanischen Behörden Kadima im Juni 1956 auf und schlossen das Durchgangslager.

Trotz dieser Einschränkungen gingen einige Juden mit dem Netzwerk Misgueret, das die Kadima übernahm, in den Untergrund. Der Exodus wurde durch einen neuen Faktor angeheizt: die ungünstige wirtschaftliche Situation der 1960er Jahre und der Zusammenbruch der Postbeziehungen zu Israel führten dazu, dass die Gemeinschaft nicht mehr mit den in Israel lebenden Eltern kommunizieren konnte.

Mit dem Tod von Mohammed V. am 26. Februar 1961, einem von marokkanischen Juden verehrten Monarchen, beschleunigten sich die Auswanderungen. Diesmal betraf die Auswanderung auch Menschen der Mittelklasse, die im privaten Sektor oder im öffentlichen Dienst tätig waren. Die marokkanische Regierung war angesichts des Wegzugs einer großen Anzahl von Lehrern, Technikern, Bankern und Managern völlig hilflos. Und als ob das nicht genug gewesen wäre, ereignete sich 1967 der Sechs-Tage-Krieg zwischen Ägypten und Israel, der den Niedergang der kleinen jüdischen Minderheit beschleunigte, die dann auf 17.000 Menschen zurückging. Nach diesem Krieg verließen die Juden heimlich ihre Heimatstadt wie die Anwältin Marguerite Corcos-Ruimy. Sie ging, ohne ihren jungen Praktikanten Abbés M’rabet zu informieren.

Mustapha Jmahri bemerkte auch, dass El Jadida neben einheimischen Juden ein Kontingent ausländischer Juden beherbergt hatte, die sich entschieden hatten, dort zu arbeiten oder zu leben. So gab es algerische, tunesische, schweizerische, englische, türkische und französische Juden. Er kommt zu dem Schluss, dass die physische Präsenz der jüdischen Gemeinde in El Jadida heutzutage fast nicht mehr vorhanden ist. Die Stadt bewahrt dennoch einige Überreste des jüdischen Lebens. Und wir können uns nur freuen, dass die Bensimon-Synagoge "Sha'ar Hashamayim" (die Tore des Paradieses) an einem Ort des Austauschs saniert wird, um so eine Erinnerung aufrechtzuerhalten und nicht dem Vergessen anheimzufallen.

Nach einem intensiven Austausch mit dem Publikum wurde das Treffen mit einer Unterzeichnungssitzung der in der Reihe "Les cahiers d'El Jadida" veröffentlichten Arbeiten des Dozenten abgeschlossen.

Libération

Lalla Loubna Ait Bassidi ist neue marokkanische Generalkonsulin. Zum Weltfrauentag bringt sie Frauen mit marokkanischen Wurzeln in Düsseldorf zusammen.



Hier weiterlesen
https://www.wz.de/nrw/duesseldorf/starke...d-49420445 

Hallo ich möchte im Juni mit einer Freundin zusammen nach Agadir fahren und wir wollen uns gern eine Ferienwohnung mieten. Meine Frage hierzu ist meine Bekannte kommt aus Marokko lebt aber seit 4 Jahren in Deutschland. Ist es möglich das wir zusammen in einer Ferienwohnung für die Zeit des Urlaubs Wohnen oder könnten wir da Probleme bekommen?? 
Über antworten wäre ich sehr dankbar .

Suche einen Kleintransporter welcher mir einige
Sachen von Marrakech nach Bonn bringt
gntherchn@yahoo.de

https://www.spiegel.de/politik/ausland/m...bb189eb4f3

ein interessanter Artikel über Meinungsfreiheit in Marokko

Erste Berichte über Infizierte in Marokko!

Es handelt sich um einen Marokkaner, der in Italien lebt und nach Marokko zu Besuch kam! maghreb-post.de